🔷بين اليأس و الأمل🔷

*******  بين اليأس و الأمل  *******

       خرجت كعادتي كل يوم أحد ، أبتغي الترويح عن النفس من تعب الأسبوع ، قصدت حديقة عمومية، و اخترت مكانا ليس به من الناس غير شاب كان جالسا لوحده على أريكة من إسمنت و حديد و بجانبه جريدة ، و قد وضع رأسه بين يديه و مرفقيه على ركبتيه و كأنه يفكر في أمر ذي بال ، بادرته بالتحية ، فردها دون أن يرفع رأسه و لسان حاله يقول لا تقلق وحدتي ، جلست في الطرف الآخر من الأريكة ، و بدأت أسترق النظر إلى الجريدة الموضوعة بيننا ، أحاول أن أقرأ عناوينها البارزة ، فلما لمس مني هذا التطفل ، دفع إلي بالجريدة و هو يقول و الأسى يعتصره :

  《 خذها فقد انتهيت من قراءتها ، و لا شيء يغري فيها غير الحوادث و الجرائم و الزيف و الكذب 》

تناولتها دون أن أنبس ببنت شفة ، و طفقت أتصفحها عساني أجد موضوعا مفيدا ، فلم أجد غير ما قاله هذا الشاب ، مجرد حوادث ، أخطرها غرق قارب صغير كان على متنه مجموعة من الشباب كانوا يأملون العبور الى حيث الحقوق و الرفه و السعادة في نظرهم ، و لكن للأسف أصبحوا طعاما للحيتان ، و تقادف عباب البحر أحلامهم نحو شط العدم ... تأففت و وضعت الجريدة في مكانها بهدوء و قلت :

    《 صدقت يا هذا ما من شيء يفيد و يمتع غير      المآسي 》

شجعني تفاعله معي على جذب أطراف الحديث ، فبادرته بسؤال مستفز علي أظفر منه بجواب شاف :

    《  إذا كان الشباب يعيش في وطن غني بمعادنه و فلاحته وأسماكه وصناعته وتجارته وضرائبه ... الخ•••

      ♧    فلماذا  يدع كل هذه الخيرات   ♧
      ♧   و يركب أمواج البحر العاتيات   ♧
      ♧   و يترك خلفه أمهات مكلومات   ♧ ؟ 》

رمقني بنظرة كأنها سهم خارق و رد علي بكلام يحمل من البيان ما يدل على ثقافة و نباهة صاحبه قائلا  :

《  لأنه بكل بساطة في وطنه :

         مسلوب الارادة   ●●●   محروم القيادة
                         مملوك السيادة
         محصور الفكر    ●●●   مقموع النظر 
                         مغلوب الأمر
         مفقود الإعانة    ●●●   موضوع الإهانة
                        مقصود الإدانة
         معدوم العمل    ●●●   مقطوع الأمل
                        موصود السبل
         مغمور النجاح   ●●●   مكسور الجناح
                       منزوف الجراح

 لذلك يرى أن :

    ■   أنياب القرش خير له من ذل العيش
    ■   أو حبل الشنق خير من معاملة الرق
    ■   أو سم الفئران خير من عيش الهوان
    ■   أو نار دليون خير من ظلم السجون    》

لم أطق صبرا فقلت :

  《  ألهذه الدرجة وصل به اليأس و التدمر ، فيضع حدا لحياته بهذه الطرق المؤلمة 》

اعتدل في جلسته و أخرج زفيرا حارا وقال :

       ♢   الانتحار حل لمن  ليس له اعتبار   
       ♢   في بلد ثرواته  لا تعدها الأسطار   
       ♢   معادن تستنزف  لا تعلمها الأنظار 
       ♢   أسماك  تستنفذ  من أعالي البحار 
       ♢   ضيعات فلاحية لا تحدها الأبصار 
       ♢   تخرج  ضروبا و أصنافا من الثمار 
       ♢   حازتها عصابة ممن يسمون الكبار
       ♢   فماذا تبقى لنا نحن معاشر الصغار
       ♢   غير الإملاق و التهميش والاحتقار
       ♢   و  قفة لا تغني جوعا عند الإفطار
       ♢   تعليم فاشل لم يحقق أدنى ابتكار
       ♢   مناهج  و برامج عقيمة كلها أعثار
       ♢   تخرج  أفواج العاطلين بلا  اقتدار
       ♢   تطبيب عاجز  بين موت واحتضار
       ♢   يقصده الفقراء قهرا عند الاضطرار
       ♢   أما الغني فله البديل خارج الأقطار

       ♢   ألا يغنيك هذا كله عن الاستفسار   ؟ 》

 طأطأت رأسي قليلا ، و قلت في نفسي لعل هذا ما كان يفكر فيه قبل و بعد مجيئي بقليل ،  رفعت رأسي فإذا به ينظر صوبي و يترقب جوابي ، ثم انطلقت كالطبيب المختص في علم النفس ، أرد إليه بعضا من التفاؤل - إن بقي في نفسه موضع حبة خرذل من الأمل - فقلت :

  《 ♡  لا ثم لا لليأس و القنوط والاستسلام
       ♡  وليكن يقينك كبيرا في الخالق العلام
       ♡  قد ينبثق الفجر و يمحو لسان الظلام
       ♡  اسمع و  ع  ما أقول بالكمال و التمام
       ♡  إذا كنت ذا همة قوية و مبدإ و التزام
       ♡  تسلح بالعلم والوعي وحارب الأوهام
       ♡  اسم المفعول في أقوالك  دليل انهزام
       ♡  أبدله باسم الفاعل تدرك غايات المرام

  إن فعلت صدقا ستصبح :

         حاكم الإرادة   ●●●   ماسك القيادة
                       مالك السيادة
         رائد الفكر       ●●●   ثاقب النظر
                       جالب الخير
          ناصر الإعانة  ●●●   رافض الإهانة
                       كاره الإدانة
          نافذ الأعمال  ●●●   باعث الآمال
                       فاتح الأقفال
          صانع النجاح  ●●●   داعم الصلاح
                       ضامد الجراح                       》

ابتسم ابتسامة تحمل ما تحمل من معاني التردد و السخرية مني و من القدر الذي ساقني إليه ، و حاصرني بسؤال مر مرارة الحنظل :

   《  متى يتحقق ذلك ، أيها المتفائل ؟ 》

أجبت على عجل :

《 ○  لا تستعجل فلا شيء على حال يدوم
     ○ ولكل الأحوال مهما طالت أجل محتوم
     ○  اعتبر ممن سبقوك كان لهم أثر معلوم
     ○  منهم المحمودة سيره و منهم المذموم
     ○  تساوى تحت التراب غنيهم والمعدوم
     ○  ما تخلد الذكر إلا لصاحب أدب وعلوم   》

 حينها لاحظت بعض الانفراج الباهت واضحا على أسارير وجهه ، و شبه ابتسامة غائرة تلوح بين شفتيه الجافتين ، و بينما نحن كذلك إذ انتصب صاحبنا واقفا وهو يتمتم بكلام غير مسموع ، و أخرج من جيبه مادة ملفوفة في ورق  نثر غبارها في الجو ، و غادر المكان مودعا بيده من الخلف ، تعجبت من تصرفه هذا ، و لم أتجرأ على سؤاله لمعرفة ما نثر خصوصا و قد ابتعد ، و لكن قرأت في عينيه أنها مسحوق مخذر أو مادة سامة كان ينوي الانتحار بها لولا أن ساقني القدر إليه لأقنعه بالتمسك بالحياة و زرع الأمل وشحذ العزيمة و استنهاض الهمة في انتظار الفرج ....

             الكاتب الأستاذ. :  زايد وهنا

🔴هذا و ذاك🔴

** هذا **       و       **  ذاك  **


       هذا        سفيه يحمل على الأكتاف
       ذاك        فقيه ينشد الكفاف

       هذا       جاهل يوشح إكليلا   
       ذاك       عاقل ينآى ذليلا

       هذا        فاسد لئيم مصان         
       ذاك        مصلح كريم مهان

       هذا       نصاب دجال مقرب               
       ذاك       عالم مثقف معذب
   
       هذا       غراب ناعق محبور
       ذاك       فنان حادق مقبور

       هذا       لص مارق محترم
       ذاك       مخلص أمين مذم

                        عجيب !

        لماذا هذا الطالح مطفش ؟
        لماذا ذاك الصالح مهمش ؟

          لأن هذا يسبح مع التيار !
          لأن ذاك يسبح ضد التيار !

                     سبحان الله !

          لم لا تضعوا ذاك مكان هذا ؟

                      أوف !!!

            لأن ذاك لا يريد أن يكون كهذا

                     عظيم !

            و لم لا يكون هذا كذاك ؟

             لايمكن ذلك يا ذاك

                   الحمد لله !

        أنني ذاك و لست هذا يا هذا ....!!!!!!

🔶ما الفرق ؟🔶

** ما الفرق بيننا و بين البهائم العجماء ؟؟؟**

       إذا كان هذا الكائن المسمى انسان ، المخلوق في أحسن صورة ، المكرم المفضل و المميز على جميع المخلوقات بالعقل و النطق ، فكيف يشكر الخالق ؟ و كيف يسخر هذه النعم الجليلة  ؟
       إن لم يسخر عقله في التمييز بين الحق و الباطل فينصر الأول و يدحض الثاني ، و إن لم يوفق في التمييز بين الصالح و الطالح فيدعو إلى الإصلاح و يحارب الإفساد ، و إن لم يلهم للتمييز بين العلم و الجهل فيسعى إلى طلب العلم و نشره وقتل الجهل و وأده ، فما فائدة ميزة العقل عنده ؟
إن لم يسخر نطقه و حديثه كذلك في جهر الحق و الدعوة إلى السبيل الأقوم بإرشاد الضال و إسداء النصح و تعليم الجاهل و نصرة المظلوم و قول المعروف و نبذ السفاهة و التفاهة ، أليس نباح الكلاب و نهيق الحمير أولى للسمع و أقل خدشا للحياء  من الكلام الساقط النابي الذي يتفوه به بعض السفلة...؟
إن لم يسخر الإنسان هذه الميزات و الصفات التي أنعم الله بها عليه  في الجانب النافع الصالح ، فلا أظن أن هناك فرق بينه و بين البهائم ، بل هو أدنى منها كرامة لأن البهائم لا تضر و لا تفسد البلاد و العباد على عكس السفيه الجاهل الذي هو أشد ضررا و فسادا على نفسه و أسرته و مجتمعه .

         خواطر و تأملات للأستاذ زايد وهنا