** ما الفرق بيننا و بين البهائم العجماء ؟؟؟**
إذا كان هذا الكائن المسمى انسان ، المخلوق في أحسن صورة ، المكرم المفضل و المميز على جميع المخلوقات بالعقل و النطق ، فكيف يشكر الخالق ؟ و كيف يسخر هذه النعم الجليلة ؟
إن لم يسخر عقله في التمييز بين الحق و الباطل فينصر الأول و يدحض الثاني ، و إن لم يوفق في التمييز بين الصالح و الطالح فيدعو إلى الإصلاح و يحارب الإفساد ، و إن لم يلهم للتمييز بين العلم و الجهل فيسعى إلى طلب العلم و نشره وقتل الجهل و وأده ، فما فائدة ميزة العقل عنده ؟
إن لم يسخر نطقه و حديثه كذلك في جهر الحق و الدعوة إلى السبيل الأقوم بإرشاد الضال و إسداء النصح و تعليم الجاهل و نصرة المظلوم و قول المعروف و نبذ السفاهة و التفاهة ، أليس نباح الكلاب و نهيق الحمير أولى للسمع و أقل خدشا للحياء من الكلام الساقط النابي الذي يتفوه به بعض السفلة...؟
إن لم يسخر الإنسان هذه الميزات و الصفات التي أنعم الله بها عليه في الجانب النافع الصالح ، فلا أظن أن هناك فرق بينه و بين البهائم ، بل هو أدنى منها كرامة لأن البهائم لا تضر و لا تفسد البلاد و العباد على عكس السفيه الجاهل الذي هو أشد ضررا و فسادا على نفسه و أسرته و مجتمعه .
خواطر و تأملات للأستاذ زايد وهنا
إذا كان هذا الكائن المسمى انسان ، المخلوق في أحسن صورة ، المكرم المفضل و المميز على جميع المخلوقات بالعقل و النطق ، فكيف يشكر الخالق ؟ و كيف يسخر هذه النعم الجليلة ؟
إن لم يسخر عقله في التمييز بين الحق و الباطل فينصر الأول و يدحض الثاني ، و إن لم يوفق في التمييز بين الصالح و الطالح فيدعو إلى الإصلاح و يحارب الإفساد ، و إن لم يلهم للتمييز بين العلم و الجهل فيسعى إلى طلب العلم و نشره وقتل الجهل و وأده ، فما فائدة ميزة العقل عنده ؟
إن لم يسخر نطقه و حديثه كذلك في جهر الحق و الدعوة إلى السبيل الأقوم بإرشاد الضال و إسداء النصح و تعليم الجاهل و نصرة المظلوم و قول المعروف و نبذ السفاهة و التفاهة ، أليس نباح الكلاب و نهيق الحمير أولى للسمع و أقل خدشا للحياء من الكلام الساقط النابي الذي يتفوه به بعض السفلة...؟
إن لم يسخر الإنسان هذه الميزات و الصفات التي أنعم الله بها عليه في الجانب النافع الصالح ، فلا أظن أن هناك فرق بينه و بين البهائم ، بل هو أدنى منها كرامة لأن البهائم لا تضر و لا تفسد البلاد و العباد على عكس السفيه الجاهل الذي هو أشد ضررا و فسادا على نفسه و أسرته و مجتمعه .
خواطر و تأملات للأستاذ زايد وهنا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق